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谁毁了我的学习 ---观《孔子》有感

gaoleping

发表于 2010-8-3 11:04:06 |显示全部楼层
闹的沸沸扬扬的《孔子》在近期看完了,平心而论,这部影片感觉还是不错,尤其是周润发的演技。从他慈祥的眼神中,让我仿佛穿越二千多年,亲身见了一位充满沧桑、乐观、坚定与仁慈的长者。也是从这部影片,让我见到了横担在中华民族历经二千多年主流教育的创始人,给了我更多内省与反思。

那么,从《孔子》这部影片,又有多少引起我的反思地方呢?我想先从孔子一生的整体,再从影片中精彩的部分,从孔子力争废除陪葬、智取三邑、废三都成败以及最后成为教育家几个部分分章节论述。

孔子的一生,影片从孔子50多岁但当鲁国大夫开始,整个影片与孔子一生经历基本相符,差不多真实记录的孔子的生平。从这点上看,这是一部影片而不是一部政治片,尽管从片名以及时机上很想中宣部的教育片,其实不尽然。从影片中我看到,孔子一生并不得志,政治理念无法实施,当了不到一年的代理国相然后到处流放、还遭人追杀,即使是到卫国,受到的礼遇也是有限,更何况还遭到陈国的追杀,真可以说颠颇流离。

我想孔子这样的一生,并不是我们想要的一生,既然结果不想要,那么我们为何要向他学习呢?我现在是搞培训的,我信奉一句话,叫为客户提供“反复验证的工具”,孔子的思想并没有让孔子取得成功,或者说不是为他人提供“反复验证的工具”,我不知道中华精英有多少思考过这个问题。所以看完影片后,我对我老婆说,我希望我儿子成功,首先就不会花钱请没有被验证的“孔子”老师进行完全教育。向谁学就会成为他那样的人,既然我不希望我儿子成为孔子坎坷的一生,就不能全由“孔子”来交。

当然孔子学说当时在乱世,是不是乱世行不通而在盛世有可能是真理呢?从理论上有可能,但没得到验证。这个世界上可以验证的成功东西太多,我想也没必要冒着这个险。当然如果考大学都是四书五经,或说科举来推行,那是没有办法的办法。也就是我儿子主学孔子的唯一条件就是考试,但现在高考孔子思想这个比重下降(我推测以后会加强),科举(公务员考试非常合理)也不考孔子了,我想我是不会让我儿子大规模学习这个。

说到这里,我顺便说一句,我不太明白为何“国学”这么热,这个不是“反复验证的工具”也不是科举考试使然。我想学习“国学”唯一动力来源于两个:一个是幕后的推手(我不说也有人会悟到),另一个就是谈资而已。

说完孔子的一生,我下面简要影片中精彩的内容。首先说孔子以仁义学说争废除陪葬,保留一个性命,我想导演想以此表示孔子“仁”。我看奥斯卡影片,从来不这么表示,在表示“仁”上,如果孔子本身具备让人陪葬资格,然后没有这么干,才可以表现出孔子“仁”,否则“仁”只是工具,并没有表现孔子信奉自己的学说“知道做到”。反而,从这起口才辩论中,孔子收了一个忠实的家奴,这也是全片孔子用嘴皮子刷“仁”获得的唯一收益。孔子真正成名倒不是通过孔子宣扬的“仁”获得的。恰恰相反,是靠孔子反对的“巧言令色”获得,这真是莫大的讽刺。

孔子最大的成就也是影片中唯一真正成就就是收复“三邑”。我们现在回放这个成果的取得,看看成功因素到底是那些,是不是靠“仁”还是孔子反对的巧言令色。首先孔子因为“仁”入了圈套,让国君参加这样的聚会也太冒险了,也就是“仁”害了他,尽管最后成功了,如果我是国君,我回来首先要惩罚他,让国君冒的险也太大了。其次,孔子说服诸侯出兵不是用“仁”而是用实力(射箭)。最后,孔子吓退齐军更不是靠“仁”,而是巧言令色。我真不知道孔子不教大家行得通的成功办法,而教并未成功的“仁”是居何心。

最后说一下孔子的废三都。孔子得到重用,士为知己者死,孔子也想成就一番事业,考虑到鲁君主要威胁是三恒,为了加强中央集权,孔子从执政的角度需要废三都。为了废三都,孔子不惜大搞形式回复周朝礼制,然后以此杯酒释兵权,削弱藩邦。从这个角度,孔子的出发点并不是“仁”。“仁”只是工具,使用这个工具的目的就是让别人(三恒)放弃自己的利益,然后以使自己受益(得到鲁君的进一步认可,甚至转正,从代国相到国相)。也就是“仁”只是工具,工具的目的在于利益。这个工具效果如何,回忆一下,这个工具曾使孔子获得了一个家奴,但这次呢,结果都已经知道,这个工具这次无效并导致孔子流浪。

当然影片最后还是有瑕疵,不符合事实、美化孔子。也就是孔子回国前说我只想当一个教育家,其实真实历史不是这样的,孔子回鲁国后还想继续从政,只是别人不给机会只能教书而已。

我不知道是不是得出一个结论,“仁”是一个工具,这个由孔子发明的工具。其实这个工具使用效果有限,这个工具可以获得小的利益(如家奴)。如果想获得大的利益,比如获得别人支持、收复实地或者削藩等等,要分别“实力”、“技巧”以及准备失败。这就是整个《孔子》影片告诉我的。也许孔子本身具备“仁”只是影片没有说清楚,还有“仁”本身是每一个人内心有向善,仁也符合人心。特别符合统治者维护社会稳定,更主要可以通过“仁”获取自己的利益很有效,因为每一个人“仁”一点忍让一点乘以13亿,就是一个很大的数字。

我只想说一个人要成功,就需要学习成功的方法,也就“被验证的成功工具”,向当前最成功的人学习成功之道而不仅是“仁学”或者“国学”等等。要想真正获取利益,要靠实力而不是“仁”。“仁”学习多了有时会使人变傻,很容易让我忘记这个世界驱动根本是利益,也容易让人放弃自己的利益而已。

其实我最想学习孔子的是他逃难时为何有人追随,但影片没有叙述。所以我只有推测,很容易会认为是孔子的领导魅力。但我继续推测,是不是追随孔子这帮人出身卑微(因为孔子是将学习推向平民的第一人),我能够理解出身卑微的人需要一个想法,就是追随孔子可以成就伟大(仁学说)参与改变社会的荣誉。而本身在政的那帮人,不要仁就可以治理国家所以不需要追随孔子(我未看到贵族追随孔子)。或者这些人都是家奴,家奴必须追随主子,所有这些是我感兴趣的,也是孔子生平不多的成功之处―有人追随。因为我知道,当我落魄时,也会有一帮人追我
---- 要钱!

我说这么多,只是想说,儒学是我自己的血液,是我生下来没法选择的挚爱,但这些不代表,儒学或说孔子或说我们的教育没有问题。恰恰相反,因为爱它才去在乎,才去希望它(儒学以及中华民族)更好。一想到这里,我常常和朋友说,很多流亡海外甚至“颠覆国家颠覆社会主义”的叛国份子,他们的行为也许不对,但他们的内心却一定不是憎恨这个国家,也许恰恰相反,他们是太爱这片土地,这个国家。

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关键词: 电影 , 孔子 , 儒家 , 文化 , 教育
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